dvbbs
首 页 | 新 闻 | 万松浦书院 |  文库 | 书院专访 | 书院讲坛 | 书院学刊 |  新书推荐 | 个人专栏 | 徐福
dvbbs

>> 传道授业之地 特邀贵宾方能发贴 网友可阅览
万松浦论坛交流区社科·大讲坛 → 中国古代法制史话

您是本帖的第 18264 个阅读者
树形 打印
标题:
中国古代法制史话
海之梦
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:青蜂侠
文章:1228[查看]
积分:6787
注册:2004年6月6日
楼主
 点击这里发送电子邮件给海之梦

发贴心情
中国古代法制史话

中国古代法制史话


中国古代法制史,自公元前21世纪的夏王朝跨入奴隶社会开始,直到19世纪中叶鸦片战争前,已有4000多年。奴隶制和封建制的各个朝代的统治者,不断加强立法和司法措施,维护它的政治统治和经济统治,形成了源远流长的中国古代法制历史。


  夏、商、周三代是中国奴隶制时期,三代的法制是奴隶主贵族维护奴隶制生产关系、镇压奴隶反抗的工具。


  春秋中叶以后,奴隶制土崩瓦解,取而代之的是封建制。春秋后期至战国时期,各国用立法手段维护新生的封建生产关系,涌现出一批主张以立法改制而著称于世的政治家,如子产、邓析、李悝〔kui亏〕、商鞅等,真是群星璀璨;同时,产生了大批立法典籍,铸刑书、铸刑鼎、著法经等,真是斑驳陆离。


  秦始皇统一中国后,确立了封建专制主义的统治,封建立法也随之趋于完备、周密。经过1000余年,到唐代达到辉煌的顶峰。


  中国古代法制史,积累了具有中华民族独特内容和形式的法律系统,即中华法系。它以历史沿革完整,内在联系紧密,发展顺序清晰,文献资料丰富,民族特色鲜明而著称于世。中华法系作为中国法律文化,是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

ip地址已设置保密
2018/8/29 9:06:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
海之梦
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:青蜂侠
文章:1228[查看]
积分:6787
注册:2004年6月6日
2
 点击这里发送电子邮件给海之梦

发贴心情

  中国古代法制史的发展线索是很清晰的。李悝的《法经》集春秋战国各诸侯国立法之大成,为封建成文法的始祖。秦律以《法经》为蓝本,改法为律,篇章、内容都有增减。汉律仍以《法经》为基础,吸取秦律成果编纂而成。唐律直接承继隋朝《开皇律》,它上集秦、汉、三国、魏、晋、南北朝,下垂五代、两宋、辽、金、元、明、清,以中华法系的典型代表名扬海外,影响扩及日本、朝鲜和越南等国。


  中国古代法制史的特点是很鲜明的。


  特点之一是中国古代法制以专制王权或皇权为依归。古代中国是专制君主制国家,国王或皇帝是国家的代称,王(皇)权至高无上。国王或皇帝握有最高立法权。法自君出。皇帝发布的“敕”、“令”、“诏”、“谕”,凌驾于法律之上,具有最高法律效力,可以废除或修改现行的法律。国王或皇帝也握有最高司法权,是全国最大的审判官,狱由君断。中央司法机关听命于专制王权,不能独立审判。另外,行政和司法不分,由行政长官兼任司法官,并须对国王或皇帝负责。

ip地址已设置保密
2018/8/29 9:06:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
海之梦
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:青蜂侠
文章:1228[查看]
积分:6787
注册:2004年6月6日
3
 点击这里发送电子邮件给海之梦

发贴心情


  另一个特点是以成文刑法为主体。古代中国社会,自给自足的自然经济占统治地位,民事法律关系不发达,没有产生独立的成文的民法典。历代的成文法典以刑法典为主体,兼有民法、行政法、经济法、诉讼法等方面的内容,形成以刑法为主、诸法合体的成文法结构形式。


  第三个特点是自西汉以后的法律以儒家思想为指导。西汉中期,汉武帝“罢黜〔chu触〕百家,独尊儒术”以后,儒学成为封建社会的正统思想,长期占据统治地位。儒家学说成为封建立法的指南和司法审判的依据。所谓“礼法结合”、“德主刑辅”、“以礼率法”等等,使中国古代法制和中华法系,具有浓重的伦理道德色彩,大量的道德规范被直接纳入法典,以国家强制力来保证执行。“三纲五常”、“忠孝节义”,直接成为定罪量刑的基本准则。这些都与欧洲中世纪教会法、阿拉伯法系以《古兰经》为主要法典的传统迥然不同。


  学习中国古代法制史,要褒扬中华法律文化的精华,贬谪其中的糟粕,鞭挞剥削阶级法制中残酷反动的本质,达到以史为鉴的目的。

ip地址已设置保密
2018/8/29 9:06:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
海之梦
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:青蜂侠
文章:1228[查看]
积分:6787
注册:2004年6月6日
4
 点击这里发送电子邮件给海之梦

发贴心情

公元前21世纪,中华民族生息蕃衍的古老土地上,产生了第一个奴隶制国家——夏。继夏而起的是商和周,都是奴隶制大国。夏商周三代在漫长的发展过程中,设置司法官,制定了法律,开创了中国古代法制发展史的篇章。

ip地址已设置保密
2018/8/29 9:07:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
海之梦
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:青蜂侠
文章:1228[查看]
积分:6787
注册:2004年6月6日
5
 点击这里发送电子邮件给海之梦

发贴心情

“神兽决狱”的传说



  在原始社会,没有国家,也没有法律。氏族和部落内部的社会成员之间的各种社会关系,是靠不成文的习惯来调整的。这些习惯是人们在长期共同劳动、共同生活中形成的,它涉及社会生活的各个方面,如祭祀祖先、平均分配共同劳动成果、选举氏族或部落首领以及防御外来的侵略,保护本氏族成员的利益不受侵犯等等。这些习惯具有约束力,一切氏族成员都必须遵守,违犯了它也要受到惩罚。中国古代文献上记载:“神农无制令而民从”,说明在古代氏族社会,并没有后世的法律、法令一类东西,但民众都服从、拥护他们的首领神农氏。


  相传部落联盟的杰出首领舜,任用皋陶〔gaoyao高尧〕为司法官。皋陶执法公平,正直无私,深受人们的爱戴。他断案时,依靠一头名叫獬豸〔xiezhi谢致〕的神兽来判断是非曲直。这个神兽既像羊,又像麒麟,浑身是油光闪亮的青毛,头上长一只锋利无比的触角。后人称它为“独角兽”。这个神兽能识别人间的罪行,在人们争讼时,将触角往理亏的不法者触去,是非曲直,一触便知分晓。这就是“神兽决狱”的神话传说。

ip地址已设置保密
2018/8/29 9:08:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
海之梦
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:青蜂侠
文章:1228[查看]
积分:6787
注册:2004年6月6日
6
 点击这里发送电子邮件给海之梦

发贴心情


  其实,传说中的“神兽”,是原始社会人们的一种图腾崇拜,用它来维护氏族社会的共同传统和习俗。由于原始社会的人们对自身的智慧和力量还没有认识,便把分辨是非曲直和惩罚不轨行为,统统看作是神的意志和神的决断。“神兽决狱”的故事,大概是后人按照司法审判的情况添加进去的,用来告诫人们要守法,否则将由它的决断而受到惩罚。


  “神兽决狱”的传说,在仓颉〔jie结〕创造古“法”字“灋”时,被融化进去了。对这个古法字,《说文》解释说,灋,从水旁,有“平之如水”、均平、公正、不偏不倚的意思。“廌〔zhi致〕”,就是神兽獬豸,即独角兽,它性知有罪,有罪则触,无罪则不去触。触到不直的人和事,去之。所以,灋的右下边是“去”字。“法”字的字面含义就有公正地辨明和处理是非曲直,限制、约束人们行为、表示正义审判的意思。可见,“灋”字是古代“神兽决狱”的象形字,它恰当地表达了人们要求伸张正义,铲除人间不平的美好愿望。

ip地址已设置保密
2018/8/29 9:08:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
dddavid123
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:侠圣
文章:5145[查看]
积分:31896
注册:2006年9月11日
7
 点击这里发送电子邮件给dddavid123

发贴心情

夏礼——夏王朝的大法



  礼,是中国古代社会意识形态的一个重要组成部分,是基本的社会规范,也是中国奴隶制国家的主要法律形式之一,是不成文的习惯法。


  中国原始社会末期,形成了以父系血缘氏族为主体的农耕社会,这时产生了许多原始习俗。例如,氏族中的父权独尊,以丈夫奴役妻子为基础的一夫一妻制,以膜拜神灵保佑丰收为目的的祭祀制度,等等。进入阶级社会以后,古老的原始习俗中,凡是有利于巩固奴隶主阶级统治的,进一步得到完善和补充,使其更加规范化,并由国家强制力保证执行。这种不成文的习惯法,通称为“礼”。

ip地址已设置保密
2018/9/5 10:29:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
dddavid123
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:侠圣
文章:5145[查看]
积分:31896
注册:2006年9月11日
8
 点击这里发送电子邮件给dddavid123

发贴心情


  由于这些“礼”是不成文的,加上世代更迭变迁,社会动乱,已无法考证了。但是,孔子在《论语》中说,他对夏礼和殷礼都能够讲出来,可惜无法从文化典籍中加以证实了。孔子的话说明,历史上确实有过夏礼,它同后世的殷礼、周礼是一脉相承的,都是奴隶主阶级治国安邦的大法。


  夏的礼制,无论从内容和形式上都以神为核心。夏奴隶主对天神极为敬畏,经常举行隆重的祭祀,无论是国家大事和个人生活小事,都要通过巫师占卜,向天神“请示”。一切都借天的名义行事。王位是天授予的,称为“天命”;军事征伐称为“天讨”;惩罚犯罪称为“天罚”。夏是典型的神权法时代。

ip地址已设置保密
2018/9/5 10:29:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
dddavid123
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:侠圣
文章:5145[查看]
积分:31896
注册:2006年9月11日
9
 点击这里发送电子邮件给dddavid123

发贴心情

“夏有乱政,而作禹刑”



  相传禹继尧舜之后建立了夏朝。夏是中国历史上第一个奴隶制国家。代表奴隶主阶级的夏王,发布各种命令,当时叫诰、训、誓等。这些都是夏朝法律的表现形式。例如,《尚书·甘誓》记载,夏后启准备讨伐有扈氏时,在“甘”这个地方(今陕西省户县西南)发布战争动员令,史称为“甘誓”。这个动员令说,有扈氏犯了不敬上天和不重用大臣的罪行,引起天怒人怨,现在我奉上天的意志对他进行惩罚。接着,他命令士兵们要勇敢打仗,表现好的在先朝神位面前给予赏赐,不奉行命令的,在社神(祭祀土地的神坛)面前予以惩罚,变为奴隶或杀掉。这种命令就是夏朝的一种法律形式。

ip地址已设置保密
2018/9/5 10:30:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子
dddavid123
帅哥哟,离线,有人找我吗?
等级:侠圣
文章:5145[查看]
积分:31896
注册:2006年9月11日
10
 点击这里发送电子邮件给dddavid123

发贴心情

  刑,是夏朝法律的另一种形式。刑的起源同战争有关。刑起于兵,兵刑同源。原始社会时,氏族、部落之间常常发生武力冲突,在战争中捉到的俘虏一般是杀死了事。当时杀死俘虏的手段是很残酷的,有割耳、截鼻子、挖眼睛、断手足、斩颈、剖心等等,这是原始人的习惯。进入阶级社会后,社会生产力提高了,俘虏不再杀死,而是驱赶他们去劳动,成为奴隶。奴隶主对奴隶握有生杀大权。这样,杀害俘虏所用的种种残酷手段统统以“刑”的形式加到奴隶们的头上。后来,对非奴隶的其他社会成员的违法行为也处刑了。所以,早期古代的“刑”字,既有惩罚犯罪的意思,又作为一般意义上的“法”字使用。


  夏代法律在古文献称“禹刑”。《左传·昭公六年》:“夏有乱政,而作禹刑。”其实,以“禹刑”来称呼夏朝法律,是表示对开国君主和杰出祖先禹的崇敬和怀念。西汉的《尚书大传》中有“夏刑三千条”的说法。东汉郑玄为《周礼》作注解时也说夏代的刑法,有死刑200条,宮刑(毁坏生殖器)500条,膑〔bin鬓〕刑(凿去膝盖骨)300条,劓〔yi易〕刑(割掉鼻子)1000条,墨刑(在犯人面上或额上刺刻并涂墨)1000条,加起来共3000条。这些都是后人的追述,只能作为参考了。

ip地址已设置保密
2018/9/5 10:31:00
引用回复这个贴子 回复这个贴子

 209   10   1/21页      1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   下10页   尾页 
  快速回复:
中国古代法制史话
发贴表情
字体颜色 字体背景颜色 粗体 斜体 下划线 超级连接 插入图片 Flash图片 realplay视频文件 Media Player视频文件 引用 清理代码
内容限制: 字节.

Copyright ©2000 - 2005 wspqwl.cn