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罗唐生参展作品。请兄弟们批评、指正
罗唐生
帅哥哟,离线,有人找我吗?
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罗唐生参展作品。请兄弟们批评、指正
罗唐生简介:福建省作家协会会员,三明市作协全委委员,2000年5月开始写作,在《星星》诗刊、《诗选刊》《诗歌月刊》、《中国诗人》、《福建文学》、《福建日报》、《海峡》双月刊、《美国新大陆》等二十多家报刊发表诗歌散文200多篇(首)、三十几万字,2002年11月入选《星星》诗刊青年诗人十二家栏目,2003年8月入选《星星》诗刊下半月刊主页诗人。著有诗集《乡村:1968—1978》、《在江南》,2003年6月被《福建日报》文艺专页评论,并选入《二十一世纪甲申风暴大展》《2004年中国诗歌年度选》(诗刊社编)多种选本,荣获2001—2002年《福建文学》“安泽杯”出茅庐最佳作品奖。2002年11月接触网络,为《一刀文学网》《第三条道路》《万松蒲书院论坛》《伊人文学网》等多家诗歌论坛版主,民刊《伊人文学》、《中国当代诗歌》副主编,《美国常青藤》编委。将乐县文联兼职副主席。现就职于福建省将乐县审计局<br> <br><BR> <br><BR> <br> <br><BR> 在一座“词”的荒凉的岛上〈代诗观〉<br>            <br><BR> 这是一个充满神奇、梦幻而又真实的故事—— <br><BR> 昨夜,我在梦中竟然会反复出现一个场景——一个“词”的荒凉的岛。岛上虽然荒凉,也伸手不见五指,但没有一点让人有恐怖的感觉。过了很久很久,远处才露出曦光,渐渐地以不可阻挡之势冲破了强大的黑暗。一望无际的海,呈现出碧蓝而清新的自然本色,将远处的天很好地连接起来。<br><BR> 眼前真是好一个辽远而广阔的视野,而被我冠名“词”的荒凉的岛上,仍是一派残破的景象,让人有一种不寒而栗之感。<br><BR> 或许是相约!要么是命定的必然,我们被一叶小舟送上了这座孤岛。与我一同前往的有“清明”、 “安琪”和几位“第三条道路论坛”的诗人朋友。我很惊奇地问“安琪”姐姐。怎么会是“清明”而不是“莫非”来?她笑笑说,我没有将“莫非”列入“中间代”,他生气了,故我叫上“清明”,而“清明”经过“第三条道路论坛”的锻炼,已经成长起来了。<br><BR> 我们的到来着实让乌鸦们吓破了胆;黑压压一片的乌鸦被我们这些入侵者惊飞了,它们飞逃时还真是挡住了太阳的光线。我们仿佛瞬间又回到了黑暗之中,可我分明看见一只只乌鸦就像满天堆积的一个个词。<br><BR> “词飞起来了,是我们让它们飞起来的”我脱口而出。而“安琪”姐姐,却高声朗朗:“词飞走了,明天将会出现什么词?”她的话让我担心了好一阵子,手脚感到有些发颤。<br><BR> “乌鸦飞走路了,让我怎么办?”记得“安琪”姐姐有一句诗叫做:“清晨我们写诗,黄昏我们做爱”。是不是姐姐黄昏时脑袋一片空白,写不出诗了,就要寻找浪漫和激情?<br><BR> 我犯嘀咕了,还有那个“明天将会出现什么词”如何理解?打通了远在四川的杨老的手机问他:“安琪”姐姐入川时有否与你探讨过这个问题?他回答说,你这小鬼刁皮,不要过问大人的事。我只好又继续翻开姐姐的《奔跑的棚栏》,似乎明白了姐姐为什么要拼命去伤害那些“词”。是那些乌鸦们堆积起来的词,折腾着她不得安宁,这才让她感到今天出现的词是可怕的,只有明天出现的词,才会让她有青春的活力。<br><BR> 我随便选了姐姐一首叫什么红苹果的诗,让站在一旁的“清明”兄看。他摇头晃脑了好一阵,只说了句,高深呀!神秘莫测呀!“第三条道路论坛”的诗人朋友们也凑了过来连声说“高呀!安琪姐姐真是高!”我也跟着欢呼:“安琪姐姐真是高!”<br><BR> 我始终不明白,安琪姐姐真高在哪?便通过无线遥控电波,讯问了二百年后生活在紫禁城里的人们。他们很认真地对我说:“先人!写诗和做人其实是一样的,都要把握好一个度。我们这个时代,如果过分地沉湎或强调某一方面的作用,都是有害的,就像做人,与人过分计较,周围的人都会远离你,甚至会反过来对你造成更大的伤害。所谓低调地做人,认真地写诗,就是这个意思。但不知你们先人是如何认为的?”<br><BR> “安琪”姐姐有些不耐烦了,任性地冲着我说:“我不与你说了,让时间去说吧! ”<br><BR> 这时我不知从哪来的勇气,高声反驳道:“让时间说是多么荒唐的一件事,时间是什么,时间就像静静的流水,有时它沉默得一句话都不会说的,更不会去承担任何责任。只有历史,它是时代的代言人,能记录一切,也会鞭笞一切反动和无效的东西。严格意义上说,历史最无情,也最公正。任何人的所作所为,都逃不过历史的检验和评判。” <br><BR> 其实我与“安琪”姐姐对诗的看法不同由来已久,也多次争得脸红。记得有一次在诗歌朗诵会上,二人争着话筒,相互用诗来暗暗较劲或想用声音压过对方。但是私下我们仍是很好的朋友,不管怎么说她如此执着、甚至牺牲了家庭和个人的幸福,执着于诗歌,着实让我敬佩。我们不因有不同的见解而伤害对方——这个镜头在梦中多次闪现。<br><BR> 时光渐渐流逝。我们就这样在这座“词”的荒凉的岛上,从清晨到夜晚不停地争论着,谁也说服不了谁,只有海浪一次次地拍打着沙滩和岩石,而它们身后留下的一道道伤痕,让我感到不是美和享受,而是历史的沧桑。而那些成群地飞逃的乌鸦们,既不像于坚诗中所说的有雄辩的口才,也不像雨田的乌鸦有三种说法,它们似乎很平常。它们只是被我们这些高智商的人冠以一种智慧,然后领地被我们占领了,只好无奈地从我们的视线中消失的无影无踪。<br><BR> 天又要亮了,远方露出了曙光。我们不在争论。我和“安琪”姐姐、“清明”兄,还有第三条道路上的诗友们、坐上了一艘快艇,驶向了诗的未来的海域,身后传来一阵阵欢声笑语……<br><BR> 不是胡编,几乎是实录。<br><BR> 2005/5/16清晨<br> <br><BR> <br><BR> 音乐、花之影及其六重奏<br><BR> <br><BR> 1、触摸爱情<br><BR> <br><BR> 触摸爱情,触摸这让人欢悦<br><BR> 而又让人感到残忍的带刺玫瑰<br><BR> 她让我喝着大碗酒、面对地狱之门也无怨无愧<br><BR> <br><BR> 鸟在高枝鸣叫。树在水中倒影<br><BR> 花之影慢慢由暗淡转亮。音域开阔<br><BR> 小狐狸爬上了流水之木,跳着古典浪漫之舞<br><BR> <br><BR> 我不想知道有多少花之影消解于静静的流水<br><BR> 但我心里明白,远处的森林也明白<br><BR> 是她唤醒了我对所有植物如此深深的恋情<br><BR> <br><BR> 也因她的爱<br><BR> 她的体内细密的河流<br><BR> 让我对人间有了足够活下去的理由<br><BR> <br><BR> 2、坐在演艺厅<br><BR> <br><BR> 音乐响起<br><BR> 音乐踩着后山的脊梁骨响起<br><BR> 它再次将我们引入大海般空阔的演艺厅<br><BR> <br><BR> 神说,你们来啦<br><BR> 你们听听,音乐在星光下碎裂的声音<br><BR> 比人间带来更疯狂的痛苦和美丽<br><BR> <br><BR> 于是,没人敢说出<br><BR> 泥沙卷走了悲剧的河流<br><BR> 失重的天体下<br><BR> 还会生长出一片碧绿的草坡<br><BR> <br><BR> 而我就喜欢音乐带来的痛苦与美丽<br><BR> 虽然身处空阔的演艺厅,心思早已随你<br><BR> 穿越遥远的冰山一角<br><BR> <br><BR> 和忽明忽暗的时光隧道<br><BR> 感受那些悸动的星星<br><BR> 闪烁的冷艳<br><BR> 以及倾听音乐在星光下碎裂的声音<br><BR> <br><BR> 3、时光之砂<br><BR> <br><BR> 并非横空出世。曾经从月光的废墟<br><BR> 出走的音乐,现在携着我家后院的风<br><BR> 优美地撩拨院内的土豆,然后漫过我的头顶<br><BR> <br><BR> 其实这种如爱情的力量掀起的空虚<br><BR> 从天空重重砸下来<br><BR> 砸出了空洞,破坏了小河上无人行走的木桥<br><BR> <br><BR> 而酷热的七月<br><BR> 沙滩上的孤影露出了一脸的疲惫与慵倦<br><BR> 这是卑微者的心事、琐事消解了音乐的美<br><BR> <br><BR> 午后。我小心叠着心事,耐心在屋檐下纳凉、审思<br><BR> 一不小心就窥见音乐带出的时光之砂<br><BR> 正在穿透大片覆盖它的云层,露出了金属的重量<br><BR> <br><BR> 4、叙述<br><BR> <br><BR> 谁叙述了时间深处之山之音乐之树<br><BR> 之花之影之宁谧的隐秘——<br><BR> <br><BR> 大幕徐徐拉开。谁让金属的重量垂下来<br><BR> 又是谁叙述了那些似红马群又似乌云圈养的<br><BR> 从高音区坠入低音区<br><BR> 淋漓尽致而又充满磁性的倾盆大雨<br><BR> <br><BR> 十只手指按在山峦之间弹出的琴声<br><BR> 以及它们自由弯曲了疼痛的闪电<br><BR> 竟然被远处的乌鸦抢先叙述<br><BR> <br><BR> 多年以后。山那边的女人<br><BR> 隐忍叙述她被强烈的光撕裂出的痛楚与暗影<br><BR> <br><BR> 村庄不远。河道上游滚滚的泥沙顺势而下<br><BR> 桥下的情人,叙述着再也无法承受的<br><BR> 这音乐带出的时光之砂<br><BR> 的深度摧残<br><BR> <br><BR> 5、完美的悲剧<br><BR> <br><BR> 手牵着手<br><BR> 铁一般幽暗的花之影<br><BR> 从爱的殿堂<br><BR> 高高的拱顶跳下来<br><BR> 那些红的、黑的精血、热血<br><BR> 那些金石为开的音符、乐章<br><BR> <br><BR> 在深山。在溪涧。在魔鬼的溶洞<br><BR> 它们背负着世界辽阔的阴影<br><BR> 它们献身、繁殖;它们迷恋、超脱<br><BR> 它们从窗台走向人间的花坛<br><BR> 这些音乐的小精灵<br><BR> 它们的姿势有一种落花流水的温柔<br><BR> <br><BR> 它们有直面悲剧的勇气<br><BR> 它们走过人流如潮的广场<br><BR> 带着那些空中飞舞的铁质的碎片<br><BR> 它们沿着音乐的半径 <br><BR> 迈着重复、单调的舞步,走完艰难的行程<br><BR> <br><BR> 这种过程及其简单<br><BR> 火光之上。花瓣之下<br><BR> 仍然是一些炼狱的蚂蚁<br><BR> 震惊这节乐章有说不尽的完美的悲剧<br><BR> <br><BR> 6、暗影<br><BR> <br><BR> 从风雨解构的塔尖<br><BR> 从神的睡姿<br><BR> 我细看花之碎片闪烁的暗影<br><BR> <br><BR> 从时间剥离出苦涩内心的微语<br><BR> 我听到了落花悄然回家的<br><BR> 静谧声音<br><BR> <br><BR> 我听到,我看到<br><BR> 覆盖在绿荫下的果实<br><BR> 也发出了坠地的声音<br><BR> <br><BR> 这铿锵的声音。这铁的柔软部分<br><BR> 这神的体内失重的多余暗影<br><BR> 被爱触摸着,身体渐渐归于自然和真实<br><BR> 2005/5/19。2005/5/21改<br><BR> <br><BR> <br><BR> 音乐、舞之影及其六重奏<br><BR> <br><BR> 1、 诙谐小夜曲 <br><BR> 追逐月光,像一只狗啃着月光的骨头<br><BR> 从前的木匠,躲在夜间练习上梁,便疾走如风,上了桅杆<br><BR> 猎枪响起,打中,跌落。土拨鼠探到,只管嘿嘿地笑<br><BR> 大水漫灌过来,把它们卷走;老李和老赵<br><BR> 这两座山峰依然对峙着,后面跟着许多蠢蠢欲动的小山包<br><BR> 月影渐渐移过来。小夜曲开始喷洒消毒药<br><BR> 洒向群山这边,也洒向群山那边<br><BR> 却医治不好癌魔缠身的大姨夫。他恨恨心,与上苍撕破了脸<br><BR> 怀恨大姨,还张牙舞爪对着她;同样,罪恶的月光下<br><BR> 二姨丈的命也被庸医舞出的魔爪活活夺走<br><BR> 他死了,二姨也疯得不知去向……还以为庸医良心未泯<br><BR> 会救救孩子……这些随风而逝的游魂<br><BR> 到不了地府,只好抓住阴间门前的老槐树不肯放手<br><BR> 月光转过脸,贴在屋顶瓦片上<br><BR> 偷窥舅母那羞耻的新疤:进了房,她留着新客<br><BR> 到餐厅尽兴地吃,不小心在桌边滑倒,还流着经血<br><BR> 被女儿闯入,劫走……各领风骚二十年,她也只能张口结舌<br><BR> 月光不紧不慢透过黑森林,窥看阴沟里<br><BR> 一条水花蛇绕有兴致地缠着黑洞,浮出的泡泡<br><BR> 滑滑的有一种低级的曲调……草虫低鸣乌鸦尖叫,着实吓人<br><BR> 只有村边的那棵老樟树是村民眼中的神,它包容着<br><BR> 这个世界无数的秘密。这些秘密它来见证<br><BR> 从某种意义上说也是对生活本身的一种揭示<br><BR> 我坦然转过身,从月光小夜曲的背景迅速撤退<br><BR> 2005/5/28 <br><BR> 2、蓝色狂想曲 <br><BR> 表妹躲到了远方。我只好从乡村手持蓝色音符,一路飞着<br><BR> 去寻她。飞过约翰•斯特劳斯多瑙河宽阔的黯影<br><BR> 还得给爱丽丝捎去一封贝多芬炽热的情书<br><BR> 哎!路途遥远,也就手机发短信一瞬间<br><BR> 就乘着歌声的翅膀,踩着珠穆郎玛的脊背<br><BR> 挺着失眠的地中海的胸脯,到欧洲的古典音乐体内<br><BR> 寻找西西弗斯式叛逆精神。我这性情中人<br><BR> 要穿衣、做爱,还得喂养诗歌的牲口<br><BR> 只能行影匆匆。尘世的浮云不必说<br><BR> 路途上,闪过一些孤烟、落日、大漠<br><BR> 以及浮云下的雪山、峰巅、犀牛、骆驼<br><BR> 也只是沉重的音乐之光反照的缘故;而老李和老赵家<br><BR> 笨重的旧式楼房,总是对我暴跳如雷<br><BR> 以为我的飞翔没有理由<br><BR> 是不懂乌云厚度和闪电飞速的具体表现<br><BR> 我隐忍失聪的痛,在风中摇曳音乐的蓝色火焰<br><BR> 还要遭受世俗的鞭笞。嘿嘿!今夜<br><BR> 音乐响着。我发现智慧与愚蠢<br><BR> 同在一间小屋跳舞,就认定是街头小贩所为<br><BR> 他们喊——先让你的表妹切莫以诗歌为幌子骗取荣誉<br><BR> 我就愈加愤怒,拾起石头便丢<br><BR> 而那些肇事者,从我家门口<br><BR> 一溜烟进了月光巷;我手握着幽蓝的火焰<br><BR> 一路穷追。它们却一阵风似地往地里逃遁了<br><BR> 2005/5/26夜<br><BR> <br><BR> 3、月光奏鸣曲 <br><BR> 我找呀找!从黑暗到光明,带着时间细密的针<br><BR> 走向了戏剧性冲突的场景<br><BR> 可是这回,月光不紧不慢地<br><BR> 触摸我家的阳台窗帘、衣橱、电脑<br><BR> 餐桌和可供睡眠、做爱的床铺<br><BR> 街上的古藤直往高处爬,揭开了浪漫主义序幕<br><BR> 小猫与老鼠在墙角的阴影下,欢快地捉迷藏<br><BR> 有时痛,有时欢悦、融洽……<br><BR> 此时,街上游荡而过的疯女<br><BR> 疯疯癫癫裸着月光的身体,踩着花之影<br><BR> 唱着没人听得懂的小曲……<br><BR> 在这《仲夏夜之梦》里,那些错乱而忧伤的音符<br><BR> 总是呈现出不和谐的景致<br><BR> 大理石铺就的街道,因了月光<br><BR> 而映照出躁动的人影,还带出萨克斯的悠扬<br><BR> 庄重、肃穆的音乐喷泉忽而高空腾飞<br><BR> 忽而对流水极度解构<br><BR> 忽然,我发现珠光闪闪的表妹成了大富人<br><BR> 月光照着她的宝马香车一闪而过,我没追上<br><BR> 后面却跟着一位因偷窃米糠被人追打的穷人……<br><BR> 月光奏出的乐曲依然不紧不慢地漫延开来<br><BR> 我与月影共饮这杯人生的孤独之酒:<br><BR> “我歌月徘徊,我舞影凌乱”<br><BR> 失却了柔情的音乐之乡,也失去了回家的方向<br><BR> 2005/5/27夜 <br><BR> 4、花之圆舞曲 <br><BR> 月光翻过巴比伦上空的花园,向我走来……<br><BR> 寻表妹途中,我遇上了一位倒霉的音乐家<br><BR> 此时他爱情尚未到来,脑袋却被月光的碎片扎着:<br><BR> 时间凝滞,钢琴哑然。有人对他挤眉弄眼,他也挤挤眼<br><BR> 一看是我的表妹,身边还携着一位红头发的男士<br><BR> 他想起自己在同志们面前口若悬河<br><BR> 在女舞伴面前却言辞笨拙,就一脸沮丧。我帮他包扎好伤口<br><BR> 一同进了昏暗的舞厅,看见表妹和几对狗男女在打情骂俏<br><BR> 在撕裂黑暗,破坏黑暗之间的秩序。他下面就勃起,忍不住<br><BR> 参预进去;他们很快抬高了黑暗的尸体并占领了它的位置……<br><BR> 音乐黯然。我将如何歌唱?我只好将音乐的音符<br><BR> 小心安放在黑暗的墓碑上<br><BR> 然后,骑上一匹快马奔向远方——<br><BR> 呵呵!请给我以草原<br><BR> 呵呵!请给我以牧场<br><BR> 愿今夜,花之舞、舞之影悄然而至<br><BR> 月光之曲依然动情在浑厚、空阔的铜管之音律上<br><BR> 深邃、颤动、徘徊。呵呵!请带上我的小情人<br><BR> 呵呵!请带上我犹如白马敏捷的旋律<br><BR> 它们腾飞出青春的气息;它们快乐栖息<br><BR> 春天的枝头上,生长高处的暗语<br><BR> 小鸟也扑打出晨露的清新味儿<br><BR> 我们坐北朝南。我们尊老爱幼。我们不愁吃穿<br><BR> 我们的额上呈现出一片佛光,没有恩怨也没有哀伤<br><BR> 2005/5/27晚 <br><BR> 5、题外:水上音乐 <br><BR> 苦痛与欢乐交织着,从降A大调到G大调<br><BR> 水上音乐之树缓缓上升<br><BR> 伴着岛上的小妖精跳起《天鹅舞》。至上空,盘旋<br><BR> 轻盈、灵动、优美、高蹈;踩着<br><BR> 《如歌的行板》。跨三步。跳五步。出门槛<br><BR> 到了《自新大陆》。惊羡自己<br><BR> 遇见了德沃夏克,以为真是到了天堂<br><BR> 狂风骤雨中,有几朵蓝色火焰,忽高忽低<br><BR> 从地球那端高速拉出几条长长的弧线<br><BR> 一会儿就穿透了我内心的铜墙铁壁……<br><BR> 键盘上这一轻轻的过失点击<br><BR> 我自己的历史就给篡改了,悔恨不已:<br><BR> 经济高度泡沫,股市天天暴跌;道路、街灯<br><BR> 旧楼的电梯被毁坏。国家机器瘫痪,四周一片黑暗<br><BR> 海啸也趁机席卷浪涛直冲而来……浮尸遍地……<br><BR> 呵呵!这梦幻之中的水上音乐<br><BR> 呵呵!这怒发冲冠的梦中妖精<br><BR> 她携着巨浪覆盖而来<br><BR> 摧毁了<br><BR> 我内心的这座高大、沉隐而坚实的帝国大厦……<br><BR> 惊悸中,忽见弥赛亚<br><BR> 都说,凡信他的人灵魂皆可得救<br><BR> 便惊喜不已<br><BR> 梦醒。天亮。望西山之顶。佛光高照——数峰皆青<br><BR> 2005/5/26夜 <br><BR> 6,狂欢:仲夏夜之梦 <br><BR> 今夜星光灿烂,所有被派谴的词都将集合月光下<br><BR> 仲夏夜之夜狂欢开始了:<br><BR> 宙斯父翩跹。嫦娥蹁跹。大月影翩跹。潮汐翩跹。黑森林翩跹<br><BR> 海啸翩跹。大冰川翩跹。蝙蝠翩跹。猫头鹰翩跹。鹪鹩翩跹<br><BR> 沙鱼翩跹。大瀑布翩跹。溪涧翩跹。大熊猫翩跹。美猴翩跹<br><BR> 胖企鹅翩跹。乌鸦翩跹。黑溶洞翩跹。马蜂窝翩跹。魔鬼翩跹<br><BR> 慈悲音翩跹。佛经翩跹。地狱火翩跹。众妖精翩跹。憨哥翩跹<br><BR> 表妹子翩跹。狂人翩跹。小离骚翩跹。《鳟鱼》翩跹。《诙谐曲》翩跹<br><BR> 《卡农》翩跹。《弥赛亚》翩跹。《天鹅》翩跹。《女武神》翩跹<br><BR> 仲夏夜之梦翩跹……舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹<br><BR> 舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹<br><BR> 舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹<br><BR> 舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹<br><BR> 舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹。舞翩跹<br><BR> 舞翩跹。舞翩跹……她们载歌载舞。他们纵情欢乐<br><BR> 他们在自己的舞之影里,忘了自己也忘记了别人<br><BR> 什么词都嵌在星球上,所有在册的词就是书写错了,也无须修正<br><BR> 此时,星球在转动,阴霾已散去,路面也翻新<br><BR> 小城的工厂正露出经济的曙色。面包会有的,小情人会有的<br><BR> 桌上放着一座可以任你随意把玩的水晶星球<br><BR> 我们放纵自己时,稍不留心神就回家了<br><BR> 如果是这样,请不必悲伤悔恨,更不须痛哭流涕<br><BR> 不过十八年,仲夏夜之梦还会轮回<br><BR> 我们还会缅怀往事一样缅怀自己<br><BR> 2005、5、28<br><BR> 音乐、地理及其隐喻<br><BR> 马背上,那气吞山河的琴键<br><BR> 突然被月影巨大的阴霾踩断了<br><BR> 谁在黑暗中,手持指挥棒比划着<br><BR> 背对着山峰敲打自己的脊背<br><BR> 时间的河流能够主宰的,它决不放过<br><BR> 它的锋利伸向腹地,直刺时间的盗墓者<br><BR> <br><BR> 佛从山顶下来,太阳的轮子滚到树林里<br><BR> 古镇的塔突然高出天堂许多。佛说:<br><BR> 无为者无过<br><BR> 然后摸摸那些树身显灵的童身<br><BR> 愤愤然--<br><BR> 决不能让放荡的女人坐在铁轨上<br><BR> 任凭一列列火车驶来又一列列火车驶去<br><BR> <br><BR> 羊群在天上放牧;天上飘飞的云<br><BR> 就是音符最好的注辞<br><BR> 有时风暴暗藏在阴影覆盖的褶皱里<br><BR> 惊心动魄的河面又窄又小<br><BR> 水鸟又尖又长的嘴恰好伸向深水域<br><BR> 音乐带来的力量.让雷霆爬过了天庭<br><BR> 那裂开的一道狭长的口子<br><BR> 就是对峭壁的绝好隐喻;我在音乐声中奔跑<br><BR> 我在音乐声中,读出了一点点大地的空气和呼吸<br><BR> 2005/6 / 7<br><BR> 天堂的患者<br>           <br><BR> 好了!是到天堂了吗?乌鸦在问——<br><BR> 天空血光一片,雪地上还留着冷……<br><BR> <br><BR> 在医院高楼,我惊叹有坠落的声音从天堂<br><BR> 慢慢下移,像灯泡就要碎裂在我的眼前<br><BR> 狂风暴雨横扫钟楼,从拐弯处<br><BR> 迅速穿过走廊的阴影,窥视到病房的秘密<br><BR> 你快要窒息而死——我手脚冰凉<br><BR> 心里有这种预感。你孩子般的天真烂漫<br><BR> 在我脑海荡漾,背景是一片海阔天空<br><BR> 几次,我梦见一只老虎张开大嘴要将你吞噬<br><BR> 森林是那么茂密,我们在其间穿来穿去<br><BR> 难免遇上挡路虎,墙外有墙<br><BR> 你没有理由说它不能存在,就像疾病<br><BR> 是每个人都要面对的;旅途中飘泊<br><BR> 呼吸与心跳,无法逃避的沟壑,甚至<br><BR> 面对汪洋的海水一片,你无法退怯<br><BR> 如果一个人不在大地上感染细菌<br><BR> 你也不要远离家人到高处治疗,上二十楼<br><BR> 坐电梯,过暗道,坐飞机一样俯冲而下<br><BR> 转几座病房,病痛折磨你疲惫的病体<br><BR> 还有那一副副冰冷的面孔,让你感到恐怖<br><BR> 开刀、化疗,躲避是不行的<br><BR> 爱情也无法为你消毒止血。世俗这么拥挤<br><BR> 医院也不例外<br><BR> 把一切都交给医生,看他们诡秘的神情和动作<br><BR> 花言巧语也是一种安慰。灰色的墙架上<br><BR> 挂着你思想的残骸,远方的岛屿和宫殿是别人的<br><BR> 你一遍遍往自己的伤口撒盐,撕裂天空<br><BR> 看天堂的星座灿烂华丽;也许你选择消失<br><BR> 真还能换回你昨夜星空灿烂的笑脸……<br><BR> <br><BR> 好了!是到天堂了吗?乌鸦在问——<br><BR> 天空血光一片,雪地上还留着冷……<br><BR> <br><BR> 最终,手术刀的锋刃还是露出了<br><BR> 它狰狞的面目;尽管昨夜密集的<br><BR> 森林温情尚余。天堂中<br><BR> 有许多仙女在舞蹈,“高处不胜寒<br><BR> 起舞弄清影,何似在人间” <br><BR> 你看看,回光返照中,白衣天使牵着你的手<br><BR> 让我感到这亲密的可疑,要么<br><BR> 掏心掏肺也会对你全力挽留<br><BR> 流水般从少年到中年,你都不受祖宗的影响<br><BR> 经常出没于深山老林,筑公路架桥梁<br><BR> 通天堑,直至链接网络平台,眼睛与心灵相通<br><BR> 风筝在飘动,所有手机都能接通遥远的涛声<br><BR> 几秒中一条信息就能跨洋过海<br><BR> 而乡亲们还在用原始的方式躬耕<br><BR> 你在遗言中说:两棵树,一棵要飞了<br><BR> 另一棵树就留下我一生的暗示<br><BR> 这不是谎言。你向地下挖掘三米,甘薯深藏在何处?<br><BR> 然后到柏拉图的《理想国》就能找到哲学的语言<br><BR> 从地中海到大西洋,郑和在你我之前下过西洋<br><BR> 法兰西的天空一样飘着雪,冬天已经来临<br><BR> 兄弟们,诗歌是孤独的,你从街头走到街尾<br><BR> 整版的画面上都是丰盈的美女,空气混浊<br><BR> 街道上偶有洒水车开来,鸟雀惊飞<br><BR> 你从棕榈树那边绕过,阳光朗照在西边<br><BR> 你不适应住这样的病房,乌鸦已经为你重新命名<br><BR> 神秘的气息从另一棵树弥漫而来<br><BR> 挂在了高高的城墙,乌鸦在惊讶<br><BR> 仙女在了望,天堂是你黄昏的家园<br><BR> <br><BR> <br><BR> 被雕刻的幸福<br><BR> <br><BR> 没被雕刻之前<br><BR> 你肯定也注意到我充满幸福 <br><BR> <br><BR> 我这名贵的物种几百年来<br><BR> 都在深睡在悠转在静静享受孤寂的快活 <br><BR> <br><BR> 我不怕被时光雕刻出昏暗的脸<br><BR> 我也不怕被人砍或被人偷而失去愉悦 <br><BR> <br><BR> 我记得深夜里我被月光悄悄搬动的幸福<br><BR> 喜悦的面孔从街衢转向店转向我高贵的新居 <br><BR> <br><BR> 我能听到许多隐秘和许多瓷器碰撞的声音<br><BR> 我能看见主人将我高高举起又轻轻落地 <br><BR> <br><BR> 因此我还得学会忍,忍也是一种幸福<br><BR> 让野心隐藏着,好比乌云裹住闪电的骨头<br><BR> <br><BR> <br><BR> <br><BR> <br><BR> <br><BR> 对时光的筛选(组诗)<br>         <br><BR> 1、筛选<br><BR> <br><BR> 盛夏的午后<br><BR> 蝉,她骑着时光的尘埃<br><BR> ——飞出狭小地域的一片空旷<br><BR> 喊出忍不住的热<br><BR> 筛选出两三处蜗牛爬行的<br><BR> 寂静的静。此刻<br><BR> 一只在午时<br><BR> 嚎叫的狗,要的是世界清凉的凉<br><BR> 可他却喜好大地这个主人<br><BR> 给它戴上一顶两顶……<br><BR> “暖帽”——<br><BR> <br><BR> 2、慵倦<br><BR> <br><BR> 车前草无奈地歇息<br><BR> 酷热逼着她一脸的慵倦<br><BR> 也不会理睬<br><BR> 头顶的山坡上<br><BR> 一列火车呼啸而过<br><BR> 远处,羊群散落在<br><BR> 暧暧芳草地<br><BR> 像一团团冲天的火焰<br><BR> 此时,喜马拉雅顶峰的雪光<br><BR> 正被一头犀牛慢慢移动<br><BR> <br><BR> 3、迁徙<br><BR> <br><BR> 蚂蚁迁徙<br><BR> 肯定是为了获取一些地面上的食物<br><BR> 释放一些身上的热量,像我<br><BR> “沿着祖国的黄昏走了三千里”<br><BR> 忍痛背上世界最后一具腐尸<br><BR> <br><BR> 而古人,向西<br><BR> 不断向西——<br><BR> 沿丝绸古路迁徙<br><BR> 是为了迎面的风沙和泪水<br><BR> 还是为了扩大疆域<br><BR> <br><BR> 这么向西想着:<br><BR> 那梦中呈现的马蹄,踩出的沙子<br><BR> 不正是河边铁匠铺里<br><BR> 溅落河面<br><BR> 的一粒粒红日……<br><BR> <br><BR> 4、幽谷<br><BR> <br><BR> 山脉下<br><BR> 最后一道幽谷<br><BR> 是通往地狱的一条必经之路?<br><BR> <br><BR> 我在幽谷里随处走走<br><BR> 目光惊羡于画面上的石匠<br><BR> 他在乱石丛中,凿着的石棺<br><BR> 也向西躺着<br><BR> 他说,时光筛选过的<br><BR> 就是神遗落的<br><BR> <br><BR> 凿石声混合着他的独语<br><BR> 持续在幽谷回荡<br><BR> <br><BR> <br><BR> 以树的形式,承接这个神秘的黑暗<br><BR> <br><BR> 你不会知道,那些弯曲的<br><BR> 忧伤,总是以树的形式<br><BR> 让我承接这个神秘的黑暗<br><BR> 让“霜变成盐<br><BR> 盐变成光明的珊瑚 ”<br><BR> <br><BR> ——从海那边升起的岛屿<br><BR> 也承接了黑暗多大的忧伤<br><BR> <br><BR> 这一切<br><BR> 只有诡秘的青蛇说得清楚<br><BR> 此刻,她只是偷偷潜伏于草丛的危险<br><BR> 虽滚动出几粒小石的微声<br><BR> 却不会制造更多的伤害<br><BR> 当月亮从树梢探着头<br><BR> 亲密地对我说<br><BR> 露出你深藏的骨头吧<br><BR> 噩梦会让你醒来<br><BR> 灾难会将你化为美丽<br><BR> <br><BR> 而这个夜晚<br><BR> 小城也会给我带来火焰般的眼睛<br><BR> 它一次次伸出多情的骨架<br><BR> 让我承接这个神秘的黑暗的瘦身<br><BR> 奋力种下一枚爱的苦果<br><BR> <br><BR> 风吹我,我诉说着<br>          <br><BR> 风来了<br><BR> 雨来了<br><BR> 风雨裂开了石头<br><BR> 裂开了大地最后一道口子<br><BR> 成为河,成为岸<br><BR> 成为我心中密密的皱褶<br><BR> <br><BR> 吹动我<br><BR> 一棵崖壁上的树<br><BR> 被风耐心地雕刻成作品<br><BR> 说深蓝的胸,疯长的绿,青春的远去<br><BR> 闪电般的暗伤留在心里<br><BR> 以一种火,一种岩石的坚忍<br><BR> 沙漏的沉默,成为岸上的思想者<br><BR> 抹不掉的是泪水<br><BR> 是一种悲伤之后的河流<br><BR> <br><BR> 而与我无关的岁月里<br><BR> 河流总是隔开我的距离<br><BR> 只有鸬鹚,它说懂<br><BR> 懂得心伤<br><BR> 如叼走一条鱼一样的简单<br><BR> 严冬时说到风,像针<br><BR> 深深地刺痛疲惫地飞翔的孤雁的身心<br><BR> <br><BR> 最无名的痛,是捞沙船在午夜<br><BR> 将这个城市堆积成不规则的隐痛与残景<br><BR> <br><BR> 面对西山虎啸<br><BR> <br><BR> 没有人敢说,一个寓言<br><BR> 会在静静的夜色下悄悄诞生<br><BR> 一头牛用撕掉的咽喉说出<br><BR> 它听到一阵狂想曲后<br><BR> 忽然平静地倒地,面对强手<br><BR> 它没想那么多<br><BR> 冥冥之中依稀听到那啸声冲破岩石的断层<br><BR> 闽北以西的西山,以宽厚的襟怀<br><BR> 把这种心跳收藏进深潭的记忆<br><BR> <br><BR> 虎啸过后是寂静<br><BR> 是稀薄人烟的山麓托出的寂静<br><BR> 是一声虎啸撕裂山岭<br><BR> 的寂静<br><BR> <br><BR> 留下的暗影<br><BR> 静静地被月光提升到悬崖的高度<br><BR> 海拔又把这种记忆带入永恒<br><BR> 一部自然主义的史书<br><BR> 被一阵风吹过,叙述的寓言<br><BR> 带给我一声叹息,以及<br><BR> 石牛栏一样坚硬的内心<br><BR> <br><BR> <br> <br>    <br><BR> <br><BR> 罗唐生诗歌之浅评<br><BR> 文/孙家勋<br><BR> 和罗唐生没有见过面,只是在有限的几次电话交流中,感觉出他对诗歌有着炽热的情感。是那种爱劳动的诗人。诗歌一批一批的出,他写得很猛,很忘情。这种状态非常地牛比。<br><BR> 我不是搞评论的,对于一些远离我经验的诗歌我一直都保持着发言的谨慎。我一直提倡经验写作,而且最近又呈痴迷于诗歌的口语化。对于老罗的诗歌我认为我没有太多的发言权。但是他执意让我评论,恭敬不如从命,那我就小试一把牛刀。<br><BR> 那就从具体的文本来分析,把他的诗歌单个地拎出来,让它在每段评论后面,独立地奔跑吧:<br><BR> 一、  语言的飞翔感和梦幻感。<br><BR> 读唐生的诗感觉栖身于蝴蝶翅膀之上,那种节奏是翩翩的,缓慢而抒情。带着你飞翔。你感觉眼前时而明亮,时而阴暗。如踩在软软的风上,忽上又忽下,绝对的安全、绝对的安逸而宁静。<br><BR> 他贴了一组《音乐、花之影及其六重奏》,六七首诗铺排开来,如果没有对梦幻的感知和把握能力,谁能通过语言文字冷冰冰的面孔,使音乐通过眼睛(而不是耳朵)轻轻地提起你。<br><BR> 语言是诗人的翅膀,带着你飞翔、上升、下坠。使你脱离沉重的肉身,进入梦幻。使你敏捷地飞升,去迎接那天庭深处的闪电或天际之间吹来的风!<br><BR> 语言的飞翔和梦幻感造就了海子和顾城,前者炽热而秘密,后者空灵而魔幻。而罗唐生的语言风格当属他们二者之间。他们两个一个成了神,一个成了鬼,而老罗是他们之间的通灵者。——他是人。以人的方式做梦、飞翔、并抵达!<br><BR> “十只手指按在山峦之间弹出的琴声<br><BR> 以及它们自由弯曲了疼痛的闪电<br><BR> 竟然被远处的乌鸦抢先叙述”<br>                  <br><BR> ——《音乐、花之影及其六重奏》组诗之《叙述》<br><BR> <br><BR> 二、大而明亮空间。<br><BR> 一个抒情诗人的诗歌是否空灵在于他给诗歌留了多少空间。初学写诗的人或者是出于对自己的不自信或者是出于对读者的不自信,话说得太多太满,句与句之间夯得太实,以至于空间的逼仄冲淡了诗意。有了空间,语言的翅膀才能飞翔,读者想象力才能得到很好的舒展。<br><BR> 罗唐生的诗空间很大,话不多,迅速地点到后,即敏捷地跳开,剩下的是对读者想象力的考验。虽是点到为止,但不晦涩。情感健康,基色明亮,如斜阳,如月影,如朝露,如鸟鸣。如以下的“鸟在高枝”,“树在水中”<br><BR> “鸟在高枝鸣叫。树在水中倒影<br><BR> 花之影慢慢由暗淡转亮。音域开阔<br><BR> 小狐狸爬上了流水之木,跳着古典浪漫之舞 <br><BR> <br><BR> 我不想知道有多少花之影消解于静静的流水<br><BR> 但我心里明白,远处的森林也明白<br><BR> 是她唤醒了我对所有植物如此深深的恋情”<br><BR> ——《音乐、花之影及其六重奏》组诗之《触摸爱情》<br><BR> 三、优雅和唯美的抒情<br><BR> 诗歌要不要抒情?诗歌的本质是什么?在近年后现代主义提倡的“零度写作”的口号下,一些诗人被误导,以为诗歌是不需要情感和体温的,只要“在场的感觉”只要“经验”,而所有的优雅都是可疑。<br><BR> 但我认为世界上既然存在一万条河流,你就不能规定它们流向同一个方向。我在坚持经验写作的同时,并不怀疑诗歌的抒情的本质。我不反对抒情,但是反对伪抒情,反对抒情的姿势大过声音。反对用喉咙抒情。坚持抒情应遵循物质发展的正常的规律。让诗中的事物张口,让诗人隐匿在诗歌之后。诗人的声音怎么可以大过诗歌的声音呢?——艺术的最大境界不是美,而是自由。而这点,老罗做到了,而且他做得很好。<br><BR> 他抒情的姿态既不是一味地昂首,也不是一味地低头。既不斜视也不藐视。他保持着态度中正的平视,这是一种沟通的态度。他诉说,然后在诗歌中成功的退出,并劝说舌头把情感让位给心灵。情感隐而不发,发而不滥,滥而不觞。<br><BR> “与我无关的岁月里<br><BR> 河流总是隔开我的距离<br><BR> 只有鸬鹚,它说懂<br><BR> 懂得心伤<br><BR> 如叼走一条鱼一样的简单<br><BR> 严冬时说到风,像针<br><BR> 深深地刺痛疲惫地飞翔的孤雁的身心”<br>                         ——《风吹我,我诉说着》<br><BR> 四、舒缓和起伏节奏。<br><BR> 说到节奏,这是个经常被我挂在嘴边的一个词语。诗歌是一种慢。慢在哪里,慢在节奏上。在现代诗的写作中我反对韵,我认为韵会使你的诗歌变得快,如快板、如数来宝、如顺口溜。或使你的诗歌发飘,一不留神,写成歌词了。但我不反对平仄,那就是语感<br><BR> 诗歌要自由,但是又不能随意。那就是该如何给语言带上镣铐,让他跳舞的时候能够慢下来。罗唐生的诗歌节奏读起来非常的舒缓,如一个人在散步,在他起伏的语感中走着走着,不经意间就飞了起来<br><BR> “在金溪水之旁的镛城,生活了二十年 <br><BR> 总是形影匆匆,只有想梅的时候 <br><BR> 忆念之雪才会落满心扉,那只扑打出忧伤的鸟 <br><BR> 吃惊地望着梅,静静地消亡在河水之上……”<br><BR> ——《忆念冬天的梅》<br><BR> 五、优美的比拟和突兀的意象<br>    我一向是反对在诗歌中运用比喻的。事物本身是什么就是什么,而不是象什么。形容词往往在读者抵达诗人的过程中造成了过多语言的枝蔓,使得诗意的呈现不够迅速和敏捷<br><BR> 但是罗唐生却绕开了这个问题。他用形象的比拟取代了比喻。一个形象接着一个形象,如电影的蒙太奇,重叠地闪现和衔接,有时是一个个密集的小空间,偶尔会有大的寥廓和沉静,如午夜之星河,或大漠之孤烟。他的野心就隐藏在这些比拟之中,“好比乌云裹住闪电的骨头”。他注重对意象的凝练和营造。在他的音乐系列组诗中充分地体现出了诗人这方面逼人的才华。<br><BR> “追逐月光,像一只狗啃着月光的骨头<br><BR> 从前的木匠,躲在夜间练习上梁”<br>                                                     ——《诙谐小夜曲》<br><BR> “因此我还得学会忍,忍也是一种幸福<br><BR> 让野心隐藏着,好比乌云裹住闪电的骨头“<br><BR> <br>                                              ---《被雕刻的幸福》<br><BR> “虎啸过后是寂静<br><BR> 是稀薄人烟的山麓托出的寂静<br><BR> 是一声虎啸撕裂山岭<br><BR> 的寂静”<br><BR> ——《面对西山虎啸》<br><BR> “许多年轻的槐树都到远方去了 <br><BR> 剩下媳妇们蹲在水湄,敲打着流动的水响”<br><BR> <br>                                      ——《我渐渐抵达的村庄》<br><BR> 六、情气漫溢的高蹈<br><BR> 说到高蹈,我们便会不由自主地想到那些半神半鬼式的写作。他们是不食人间烟火的,把自己自认为是上帝的一个部分,注重终极关怀的同时却忘记了人间的万象。一味地抬头向天,却忘记了脚下的土地。<br><BR> 在罗唐生的诗歌中我也发现了“神”和“天堂”和“地狱”;发现了“铁”和“群峰”和“显灵”。但在他的整体的写作背景的凸显下,我们可以看出,他的神是有爱的,有着常人的性欲。无疑他的写作在某个向度上是高蹈的,但是这种高蹈更多的是因为才气的漫溢,而并非骨子里面那种不可救药的“人子”式的谦卑。是基于“一个人”高度自信下真诚的敬畏。正是因为这样,使他的诗歌产生了一定的重量的同时而又具备抵达人心的力量。<br><BR> “这铿锵的声音。这铁的柔软部分<br><BR> 这神的体内失重的多余暗影<br><BR> 被爱触摸着,身体渐渐归于自然和真实”<br><BR> ——《暗影》<br> <br><BR> “音乐带来的力量,畅快淋漓;让雷霆<br><BR> 爬过了天庭,那裂开的一道狭长的口子<br><BR> 就是对崖壁的绝好隐喻;我在音乐声中奔跑<br><BR> 我在音乐声中,读出了一点点大地的空气和呼吸”<br><BR> ——《音乐、地理及其隐喻》<br><BR> 以上是我对诗人罗唐生的诗歌进行的评论,限于时间和各方面的条件,只是泛泛地进入,并没有进行深度地解剖和展开。<br><BR> 老罗的诗歌上的问题也是有的。比如语言的敏捷度还不是很够,一首诗歌中意象和情绪的重复和纷乱,意象上存在一些非理性的跳跃,并且缺乏逻辑上的递进关系等。<br><BR> 但是,如果你要知道他刚开始写诗三年的时候,你一定会为此吃惊。这些只是技术上的问题,对于一个“情气”具备且充沛的诗人来说,解决它只是一个时间上的问题。罗唐生值得期待,让我们擦亮眼睛,看再过三年以后的老唐是怎样的一个老唐!<br><BR> <br><BR> 孙家勋:诗人、诗评家。天津电视台<br><BR> <br><BR> 诗作及评论家的评诗:<br><BR> <br><BR> 月亮翻墙而过     <br>               罗唐生<br><BR> 月亮翻墙而过<br><BR> 没有一点惊慌和暴力的倾向<br><BR> 光旋转影,静静在午夜,给我寂静的愉悦<br><BR> 孩提的童真,窥探的欲望撩拨我<br><BR> 墙内的果实,神示下晃动<br><BR> 即使困倦时刻<br><BR> 我的眼睛仍然闪着灵光<br><BR> 从花瓣,从树影<br><BR> 从静静的黑暗出逃<br><BR> <br><BR> 背对乡村<br><BR> 远处的房屋黯然失色<br><BR> 更高大的树移植到体内<br><BR> 饥渴的人们留下一点残余<br><BR> 比黑夜更暗的瓜果,盘子,以及菜刀的锋芒<br><BR> 被生存掀掉桌面上的一日三餐<br><BR> 破碎的幸福忽隐忽现<br><BR> <br><BR> 隐蔽是乡村的来历<br><BR> 祖先翻墙而过的时候<br><BR> 我一溜烟就享受了美妙的幸福<br><BR> 尽管背后是重重的一掌<br><BR> 静物滚动月光的阴霾<br><BR> 惊心的夜色对死亡考验,危险无时无刻存在<br><BR> 亲爱的,你千万要在偷偷的叹息中<br><BR> 收拢那两片樱桃的嘴唇<br> <br><BR> <br> <br><BR> 翻墙而过的秘密<br>                                  ——评罗唐生诗《月亮翻墙而过》<br><BR> 文/大雁<br><BR> <br><BR> 每一个拥有丰富的心灵履历的人,都有诸多的秘密,所谓秘密,就是不可明示的过去经验和心情,恐怕也便是个人意识形态的根源。如果一个诗人决心展示自己的秘密,他必是想借他的秘密激活读者的秘密,这一过程若能引发普遍的心理认可,个人秘密就成了共同秘密,成了社会的经验教训。当然,隐晦、模糊、多意、曲指这些艺术手段对无论是广义还是狭义的秘密的加工处理,使共同秘密仍旧保持了艺术和认知上秘密性,这就是诸如《月亮翻墙而过》这样的诗歌的效能和特点。<br><BR> 据我所知,诗歌作者罗唐生是以乡土题材作品而闻名的诗坛新贵,在最近的短短几年里,他的诗艺进步迅猛,叫人有些吃惊。令人好奇的首当是他的创作秘密,要想征服胃口不一的当下读者,没有自己的绝活是不行的。罗唐生的乡土诗较之其他人惯有的粗线条的创作,要细腻、委婉、幽黯得多,笔者认为这恰恰更接近心理真实,恰恰是对诗歌这门感性艺术的负责的诠释。好的诗歌不下定义、不兴说教、不摆架子,它必须注重人的真实感应,而真实感应往往没有言语条框、没有具体相貌,没有硬性指向,这不就是秘密的效果吗?一首体现心理秘密并且以秘密方式来言说的诗歌,能够得到读者的普遍认同,显然有它的过人之处。<br><BR> 在诗歌的开篇,作者写道“月亮翻墙而过/没有一点惊慌和暴力的倾向”。鉴于诗人一贯潜心描绘童年、少年时的乡村生活,诗歌的内容应发生在上世纪六七十年代。“没有一点惊慌和暴力的倾向”这一句在当时众所周知的情势下,理解作一种愿望比较合适。那么月亮为何翻墙?这是一个时间暗示(时代的悄然来临),还是一种逃遁心理的显示?这一节诗歌的末尾有言:“从静静的黑暗出逃”。在生活环境发生变异的情况下,出逃的心理该是一个秘密吧,而出逃的目的,既是祈求心理的宁静,又是为了满足“窥探的欲望”,这是一对互为矛盾的秘密。说到“翻墙”的动机,作者有一个内嵌的注解:“墙内的果实,神示下晃动”,说明诗中主人翁的举动并非来自理性,而是出自面对环境变异的感性认识,从而产生出矛盾而真实的幻想和愿望。来自儿童心灵的秘密,特征就在于畏惧中有冲动、混乱中渴求理性,以及对自我灵性的天然的自信。这种童年秘密到了现在,演化为诗歌时仍不把它简单定论,充分尊重读者的理解,尊重诗歌艺术的歧义、多指、外延的特性,从而完成了对秘密的私有性和隐蔽性的尊重,不能不说是种高明。<br><BR> 在诗歌的第二节中,主人翁似乎在一瞬间长大了,他的位置“背对乡村”,在他的目光里“远处的房屋黯然失色”,他开始探求更遥远、更沉重的秘密——“更高大的树移植到体内”,那该是巨大的疑问,也是巨大的理想,暗示诗人生命观的形成过程。他对秘密的接受显然是痛苦的,秘密就是命运的细微分割,而命运总是给诗人以不计其数的打击,使他的童年、少年已然显得酸涩麻痹、沉重怪谲,这是他真实的个人经验,也可以说是整个时代大环境的缩影。再看这一句“比黑夜更暗的瓜果,盘子,以及菜刀的锋芒”,瓜果盘子是物质的象征,菜刀的锋芒无疑是精神的喻体,这两者比黑暗更暗,充分说明了诗人心理受难的程度,由于天生的敏感,他在特殊年代复杂难解的秘密中浸泡长久,情不自禁地要把目光投向远方,于是巨树的意象得到合理诠释。在这一节的最后,诗人的笔下泄出一丝亮光:“破碎的幸福忽隐忽现”,是什么让他暂时挣脱命运的重负呢?这当然也是一个秘密。<br><BR> 到了第三节,诗人并不急于呈现那个美好的秘密,他要把它留到最后。笔者知道诗人的家族有着“外乡人”的身份,先辈颠沛流离直至艰难扎根的故事对诗人的生命观有着不小的影响,而由诗人大家族内部的起伏跌宕、错综复杂的恩怨情仇,异人奇事所构成的记忆背景对他创作的左右更是显而易见,不论从风格还是内容上来讲,那种对命运秘密的苦索式的思考始终贯穿其中。事实上,把诗人对乡土诸事物的分析解剖、整理重建的所为放置于整个时代、整个社会来说,其结论也该是完善且贴切的,你看诗中祖先的“翻墙而过”,背后的“重重一掌”以及“死亡考验”等,这些巧妙的概括暗示的不是一个民族的共同命运、共同秘密吗?诗歌的最后两句终于揭示了前面说到的美妙感觉的由来,那是一种人类既私密却又是共性的,无论在任何生存环境下都会发生的神奇感觉——爱情,兴许由于时代条件的限制,它生来就带着或这或那的遗憾,但它必须要完成,要引导成长中的那个人走进成人世界,同时也在诗歌中负担暗示时过境迁,混乱平复的功能,诗人此处的笔法含蓄自然、十分优美,若有无尽深意,那一定是要诉说:让秘密永远是秘密吧,因为人的理解可以是无限的!<br><BR> 苏雁:诗人、诗评家。广西南宁大学路广西民族学院6坡14栋132号<br><BR> <br><BR> <br><BR> 时代之痛与诗歌天堂幻想者的白日梦<br><BR> <br><BR> ——对罗唐生《天堂的患者》的考察报告<br><BR> <br><BR> 林童<br><BR> <br>                                                                            一<br><BR> <br><BR> <br><BR> 我一直在想:诗人的神经与心灵,在这个时代,为什么会变得如此脆弱不堪?诗人与时代的关系,肯定不是只有我们才必须面对。应该说,自从有了诗人,谁都不可能回避这个问题!难道说只有在我们所处的时代,这一问题才变得尖锐无比吗?但是这种尖锐不是表现为诗人与时代的对立统一,而是表现为诗人对时代的抱怨。于是在众多的诗人心中,所处的时代成了永远无法去之的锥心之痛——这是一个无处不在,无时不在的假想敌——仿佛让诗人们得不到片刻的安宁。这种抱怨最典型的一个词就是“边缘化”,与之相对应的词就该是“中心化”了。它似在说明:除了这个时代以外,诗人都一直处于“中心”,扮演着主角,并且是时代的嫡长子,现在连私生子的地位也不如。<br><BR> <br><BR> 如果存在着所谓的“时代之痛”,真的是这个时代的诗人才必须面对的吗?非也。这应该是每个时代的诗人都将要面对的共同问题,只是在不同的时代,面对的问题不同而已。被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的历史巨著《史记》的作者司马迁,他在《报任安书》里说道:“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。”太史公所说的作者与著作之间的关系是否属实,可以暂且不管,但他所列举的事例,虽然是中国古代的,但后来的情况,也有很大的相似性,这至少说明:诗人在哪个时代,都不可能居于时代的“中心位置”。<br><BR> <br><BR> 之所以讲这些,是因为读了罗唐生的诗《天堂的患者》而引起的思考。写作年限不长,但年龄已不小的罗唐生,因了这首诗歌,将完成从诗人到优秀诗人的转变,至于他能走多远,则要用写作来凸现他所潜在的优秀品质。这首诗,的确是一个很不错的案例。<br><BR> <br>                              二<br><BR> <br><BR> 从结构来看,两部分的分界十分明显,因为它采取了这样的抒情结构方式,即每个部分都用同样的诗段:<br><BR> <br><BR> <br><BR> 好了!是到天堂了吗?乌鸦在问——<br><BR> 天空血光一片,雪地上还留着冷……<br><BR> <br><BR> 我最先注意到这首诗,也是从这个诗段开始的。这一感叹一疑问,将“乌鸦”内心活动暴露无遗,为什么不能肯定呢?因为他在这时所看到的,似乎与他想象中的天堂有着巨大的差异:这一天一地的对比,哪里是天堂景象?其实,这非常符合癌症患者被推上手术台时所产生的幻觉或真实感受。但是这个病人有点特殊,应该是一个诗人,一个被时代所伤害的诗人,他所认为的天堂,不过是他的幻想而已,所以,我才在进入这首诗的时候,称之为“时代之痛与诗歌天堂幻想者的白日梦”。<br><BR> <br><BR> 第一部分主要写“天堂的患者”在被推上手术台的过程中的意识流。诗中的“我”和“你”,实际上是一个人。在被抬上担架床的时候,患者的感情是复杂的。上手术台的路程并不远,由于是闯鬼门关,生与死命悬一线,无论是对生的留恋,还是对死的恐惧,患者完全可能在短时间内,以意识流的方式,将一生回顾。当然,这样的回顾,不一定是线性的,随意跳动的可能性更大。<br><BR> <br><BR> 我们在阅读这首诗的时候,一定要注意诗中人物之间的关系。确切地说,就是“我”与“你”之间的关系。这很容易让人糊涂:以为“我”是患者的亲人,是患者手术过程的陪护者。其实不然,不是两人,而是一个人扮演了两种角色。角色的分裂,从这个时候开始:<br><BR> <br><BR> <br><BR> 狂风暴雨横扫钟楼,从拐弯处<br><BR> 迅速穿过走廊的阴影,窥视到病房的秘密<br><BR> <br><BR> 从患者的角度看,一方面要努力保持清醒,不但不能把自己视为病人,而且还要劝说自己不要把手术视为畏途;另一方面,这毕竟不是一般的手术,即使想控制自己的情绪,也未必就能做到。于是,“我”像一个健康的亲人,但是“你”,怎么也无法摆脱病人的身份,诗歌的进行,就在这样的背景下开展。<br><BR> <br><BR> 从作者的角度看,如果完全采用第一人称,一是不能将病人的复杂心理活动表现,二是容易单调,特别是写作比较长的诗,三是作者很难控制自己的情绪,像传统的写法,作者往往忍不住就跳出来,横加评论,搞得不好,就喧宾夺主。由于有了“我”的制约,作者就可以尽可能隐身,有什么想法,让“我”来传达。这真是一石二鸟的好办法。<br><BR> <br><BR> 在接下来的场景中,罗唐生运用烘托、暗示、联想、双关等手法,呈现着大开大合的蒙太奇效果,具有似梦非梦,梦境与现实交替出现,而又想互混淆的“意念集团”。<br><BR> <br><BR> 先来看这个意念:“背景是一片海阔天空”。虽然这不是梦,而是患者所产生的幻觉,但是我们仍然能够发现隐藏在患者心中的秘密:这是一个自视甚高而愿望并没有达成的人。因为我们很容易就想到“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”这句激励有志者的名言警句,但这片海阔天空并没有成为患者展示才华的舞台,不论患者做过怎样的努力或只不过是其自我安慰之词,这个时候,还是一事无成,即使想努力也来不及了。不管怎样,只留下“老大徒伤悲”的遗憾:海阔天空不再是可以任飞凭跃的舞台,而已经退化为幻想中的“背景”了,反讽的意味不言自明。在这样的背景之下,却是这样的梦境:<br><BR> <br><BR> <br><BR> 我梦见一只老虎张开大嘴要将你吞噬<br><BR> 森林是那么茂密,我们在其间穿来穿去<br><BR> 难免遇上挡路虎。你没有理由<br><BR> 说它不能存在,就像疾病<br><BR> 是每个人都要面对的;<br><BR> <br><BR> 读到这个画面,我不得不想起西班牙超现实主义画家达利的名画《梦》。那个睡在海边的赤裸女人,在她快要醒来的时候,出现了从石榴飞过的蜜蜂,但是,这种甜蜜却因刺耳的声音突然转化为恐怖的东西。石榴裂开了,从里面跳出了怪鱼,而从怪鱼的口里,冲出来张着血盆大口的老虎。画中的女人性意识非常明显 但是我不知道她的梦 究竟是"性饥渴" 还是"生殖幻想"?这并不是说罗唐生诗中的这种梦也具备同样的意义.毕竟 中西方文化是有很大的差异的.正是由于这种恐惧与容易迷失道路而又不得不自己为自己壮胆必须找到出路,罗唐生将老虎转化成“挡路虎”,由实而虚的转换,因双关而使意义丰富而具有人生的况味。遇到困难的时候,该作怎样的选择?选择逃避肯定不是办法,因为这人生的困难,也与人生病一样,讳疾忌医是不行的。是不是每个人都明白这个再浅显不过的道理呢?不一定。那么,为什么非得要经过之后才能明白呢?这是人的固执,还是人的脆弱?其实,无论是面对“沟壑”,还是前面是“汪洋”,都没有办法逃避。如果真到了“爱情也无法为你消毒止血”的地步,那真的是病入膏肓了,还有什么良药可治呢?<br><BR> <br><BR> 上医院能行吗?实行“救死扶伤”的医院,也不可能是一片净土。在只有利益为重的前提下,医院也早已世俗化了,这方面的例子,多得不可胜举。即使是上手术台,也只能得到这样的告诫:<br><BR> <br><BR> <br><BR> ……世俗这么拥挤<br><BR> 医院也不例外,托人情,找关系,送大礼, <br><BR> 把一切都交给医生,看他们神秘的眼神和动作<br><BR> 花言巧语也是一种安慰。<br><BR> <br><BR> 还想怎么样?“把一切都交给医生”,当然也包括自己的性命。既然已同意手术,相当于已签了生死状,一切都听天由命吧!如果是一个没有想法的人,大不了二十年后又是一条好汉,倒也干脆,可这个人偏偏有太多的想法,特别是众多的想法都没有实现,大有死不瞑目之感。想得越多,越没有好处。不过,这个人确实有些奇怪,患者无论想什么,都是在“你一遍遍往自己的伤口撒盐”,按照常理,这将使患者更加痛苦。我们所看到的,却不是这样。或许,正因为撒的盐的太多,引起了痛感疲劳,反而减轻了痛苦,于是出现足以安慰自己的幻觉:<br><BR> <br><BR> <br><BR> 看天堂的星座灿烂华丽;也许你选择消失<br><BR> 真还能换回你昨夜星空灿烂的笑脸……<br><BR> <br>                                                                                  三<br><BR> <br><BR> 第二部分应该是患者上了麻醉剂之后,还没有完全麻木,看到医生的手术刀时,加快了意识的流动。从节奏来看,明显比第一部分要快。并且在麻醉剂的作用下,完成了在身体健康时不可能完成的天堂之梦。这是患者的天路历程,只有在这种情况下,才到达了诗歌的天堂。<br><BR> <br><BR> 这个追梦人,从少年到中年,真有历九死而不悔的决心。因为他生长的环境,似乎并不适合于诗歌的生长:<br><BR> <br><BR> <br><BR> 经常出没于深山老林,筑公路架桥梁<br><BR> 通天堑,直至链接网络平台,眼睛与心灵相通<br><BR> <br><BR> 风筝在飘动,所有手机都能接通遥远的涛声<br><BR> 几秒中一条信息就能跨洋过海<br><BR> 而乡亲们还在用原始的方式躬耕<br><BR> <br><BR> 读到这里,我们才似乎搞清了患者为什么会以这种方式到达诗歌的天堂。一般来说,我在评论诗歌的时候,并不喜欢追究作者的身份和人生经历,即作家的传记研究 更愿意直接面对诗歌文本 从文本里获取信息。我开始怀疑,这段文字带有作者的自传成份。曾经听罗唐生说过;他文化程度并不高,做过很多工作,四十岁才开始写诗,又因为写诗,得到赏识,工作环境有所改变。还听他说:好像他脑子里有偏头痛,发作起来也很厉害。而这种病,患者往往固执得不可理喻,在情绪激动的时候,无法控制自己的情绪,并不顾后果。2004年7月,在福建将乐,即罗唐生所在地,在开他作品研讨会及旅游会时,我算是见识了他情绪激动的情景。作为东道主的罗唐生,在众目睽睽之下,反要我这个客人极力劝说:有什么事会后再说,无论如何先把这最后一上午的会圆满结束。但我并没有把他的工作做通,搞得我哭笑不得。<br><BR> <br><BR> 如果自传的成份成立,这首诗应是罗唐生在受病痛的折磨下写成的。是否真的手术,我不知道,但也可以看作他在病痛之时,想到手术时的幻觉。我这样从事批评,不管情况怎样,对罗唐生是不公平 毕竟我不是在做专门的精神分析研究。还是就诗论诗吧,仍然将诗中的人物当作是罗唐生的虚构。<br><BR> <br><BR> 在诗歌中,几乎可以将“冬天已经来临”当作寓言。一方面,冬天来临之后,万物萧条,于诗歌而言,也不是抒情的季节。它的心理暗示作用要远远大于季节本身的寒冷。在悲观者看来,这个无生机的季节,生命也同样黯然。另一方面,人们又很容易找到继续向前的理由:因为英国诗人雪莱在《西风颂》里写道:“既然冬天已经来临,春天还会远吗?”其实,即使没有雪莱的名句,也大可不必看作是世界末日到了。俗话说:天蹋下来还有高个子顶着。何况在冬天这个看起来黯淡的季节,不也是新的生机在重新酝酿吗?<br><BR> <br><BR> 将如下这几个意念放置在一起以构成“意念集团”,作为对“冬天已经来临”的象征,并没有不对的地方,但肯定存在认识的偏差:<br><BR> <br><BR> <br><BR> 兄弟们,诗歌是孤独的,你从街头走到街尾<br><BR> 整版的画面上都是丰盈的美女,空气混浊<br><BR> 偶有洒水车开来,鸟雀惊飞<br><BR> <br><BR> 在当下,不要说城市,就是农村也越来越“空气混浊”,这种污染与人的贪欲密切相关。如果硬要把诗歌的边缘化与无所不在的广告联系在一起,显得有些牵强。虽然广告美女有泛滥之嫌,仍没有改变女性被悬置起来而处于被看的地位,但从商业的角度,美女经济总有它的道理和无可比拟的优势。这种批判有寻找替罪羊的味道,不可能深刻并对症下药。毕竟,诗人不是社会学家。<br><BR> <br><BR> 或许正是作者的视野不够开阔的缘故,才会出现这样的结尾,尽管已经重新命名,我还是感到奇怪。这个诗歌天堂的白日梦者,他所幻想的天堂,也高不过城墙:<br><BR> <br><BR> <br><BR> 神秘的气息从另一棵树弥漫而来<br><BR> 挂在了高高的城墙,乌鸦在惊讶<br><BR> 仙女在了望,天堂是你黄昏的家园<br><BR> <br><BR> <br><BR> <br><BR> 在这个业已完成的白日梦中,我想到了艾略特的《阿尔弗瑞德☉普鲁弗洛克的情歌》的结尾。只不过那个只顾幻想而缺乏行动能力的家伙,最终也只能沉溺在自己的幻想之中。这是艾略特过于残忍,还对时代的认识太深刻?罗唐生诗中的患者,却把诗歌当作了“永恒的家园”。不过我注意到,这只是患者被麻醉后最后一丝的清醒,能否真的脱胎换骨,达到涅槃之境,我们都不知道。这究竟是罗唐生送给他的迷幻剂,如果这样,就可以看作反讽,还是罗唐生真的从诗歌找到的救命稻草?<br><BR> <br>                                四<br><BR> <br><BR> 白日梦已经做完了,再次回到“时代之痛”的话题。诗人们总是习惯于夸大自己的痛苦,仿佛在这个时代,只有诗人是最不幸的人了。这也是典型的白日梦症状。它必将妨碍诗人的视野和高度,本来只是“时代之痒”,却硬要夸饰为“时代之痛。<br><BR> <br><BR> 如此说来,罗唐生的《天堂的患者》就具有了典型意义——这个无名无姓的诗歌天堂的幻想者,他是当下诗歌界普遍存在的白日梦者的象征,必须要施行大手术了!不然,不要说产生所谓的大师,恐怕连杰出的诗人都很成问题。<br><BR> <br><BR> 这并不是说就不存在"诗歌的天堂"了.何谓"诗歌的天堂"呢?不是别的 如果排除世俗的功利的影响与作用 它就是诗人如何构建自己的诗歌 诚如太史公所言____那就是具有普适价值的定律.<br><BR> <br><BR> 乐生诗,诗作乐,或者诗乐一体——评罗唐生的音乐系列组诗 文/大雁  <br><BR> [ 作者:大雁    转贴自:三道    点击数:30    更新时间:2005-7-22    诗文录入:罗唐生 ] <br> <br> <br> <br><BR> <br> <br><BR> 听说过“艺术歌曲之王”舒伯特一生勤奋创作,其作品中竟有一百多首是据歌德的诗谱写的。在19世纪的西方,据说浪漫派作曲家舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等人在创作中达到了使音乐与诗歌“完美的结合统一”,由此我们知道,音乐艺术在近现代对诗歌创作产生过巨大的影响,音诗一家,在我们古老的祖先那里,是很自然的事情,后来音诗逐渐分化出自己的体系,在这个过程中,分不清谁对谁的影响更大些。<br><BR> 但现在,我们从音乐家的口中得知,诗歌可以作为具体的音乐作品的源泉。反过来,音乐是否可以为诗歌返回些什么呢?答案是肯定的,且读罗唐生的诗歌一二组,就能够得出结论。<br><BR> 《音乐、舞之影及其六重奏》和《音乐、花之影及其六重奏》是罗唐生诗之笔前往音乐世界的一段坎坷旅程,坎坷但是也十分有趣,因为罗唐生作为诗人,对音乐的理解别具一格。<br><BR> 先说说《音乐、舞之影及其六重奏》,宏大的交响是诗歌语言的表面形态,内蕴则是对命运起伏的释说,对荒诞现实的批驳和对理想生活、理想艺术的勇敢追求。为了制造交响的效果,同时不让普通读者感到“腻味”、“无聊”,作者尝试了一种写实的语态,这种写实的语态非常注重韵律,也就是说,它可以“唱读”,于是高尚和凡庸,真理和感性成了音诗联姻的“儿子”,这个“儿子”长得真帅,精美的五官令人惊叹——这是指组诗的浪漫主义色调,不时出现的精美的意象布置,以及整个犹如精致绘画的教堂穹顶般的语言环境;除了“五官”精美,它的“身材”也健壮有力,十分匀称——这是指诗歌的思维深邃透出命运责问的骨力,题材上把典型的音乐家和诗人的命运混融为一体作为主要情节,来带动宏大抒情,并且,对生命的关照采取了一种真实得有些“残忍”的姿态,这不是刻意玩弄,而是作者对自己坎坷的人生经验的一种验证、总结、提升。<br><BR> 浪漫主义常常运用悲剧的艺术力量。罗唐生的诗歌也是如此,从“失却了柔情的音乐之乡,也失去了回家的方向”到“我们的额上呈现出一片佛光,没有恩怨也没有哀伤”,再到“我们还会缅怀往事一样缅怀自己”,整个诗歌过程都沉浸在一种祈求拯救但又难以得到拯救的情境之中,于是诗歌着力表达了一种错乱甚至是狂乱的心理状态,这种状态夹杂着对世事、对命运的深入理解和近乎绝望的抗争,事实上这种“乱”恰是对复杂化、异化的世界的清醒认识——诗人的笔,何不说出它的或许真实得不堪入目的内在面目?组诗中“佛”的意象的频繁出现,当然是给读者提供了一种拯救的信息,也是“悲剧感”的缓和笔调,但“佛”又何尝不是冷漠出世的象征,于是诗歌带领我们思考一个问题:我们平常人,在平常生活中必须要上升到佛的高度吗?还是市井一些、甚至“同流合污”的好?这又牵出了组诗中的另一个重要意象——表妹,表妹并非一个真实并且个体的存在,她像是一个被糟蹋了的人生理想或艺术理想,“我发现珠光闪闪的表妹成了大富人/月光照着她的宝马香车一闪而过”,“看见表妹和几对狗男女在打情骂俏/在撕裂黑暗,破坏黑暗之间的秩序”读者看到的表妹是一把反抗和媾和双性共存的“双刃剑”,这就是人类痛苦的普遍状态。现当代人类学、哲学有个很重要的命题——讨论人类精神的异化,这个命题在罗唐生的组诗中得到了充分的、概括化的讨论,社会科学对平常人来讲是枯燥的,但是通过罗唐生的诗歌,我们可以感同身受地接受人类异化的哲学思考。在罗唐生的诗歌中,“表妹”意象的健康面一步步沦陷,这是诗歌要批判的精神腐蚀的效果,诗歌内部各种与“佛”、与“表妹”的两面性关联的形象冲突不断,共同造就了一种排山倒海似的语言形态,非常的迷人,也非常的哀痛,这种特征和西方音乐中的命运交响题材是相同的。更值得注意的是,《音乐、舞之影及其六重奏》这组诗的最后一首,确实有压卷之力,它的形式上让人联想起我国古诗中的“赋”的手法,铺排非常有气势,结尾好似巨龙扫尾,该说破的就把它说破,该升腾的就把它升腾,是一种勇敢剖析、勇敢面对之后的清明大气的抚慰之笔,这也是浪漫主义艺术特别是音乐艺术的惯用手法。<br><BR> 紧接着的另一个组诗《音乐、花之影及其六重奏》竟采取了完全不同于《音乐、舞之影及其六重奏》的形式,它“从爱的殿堂/高高的拱顶跳下来”,来到了“大海般空阔的演艺厅”。明了地说,从语言形式上看,它由“交响音”进入了“小夜曲”的演奏阶段;从思想内蕴上看,它从精神狂乱的时空到了空旷雅洁的大厅,作了进一步的升华;从题材来看,对家园和爱的追求代替了大力的批判,平和深婉的气息始终弥漫,这更有利于专致地思考前诗所批判的根源,并探讨解脱的方法。<br><BR> 阅毕这组诗,读者一定会产生这样的感觉:仿佛在空阔的大厅中倾听小夜曲,且从韵律中进入对家乡,对最初的纯爱的回忆,这是人类共同理想的诗化和音乐化,人性本善,善性不正好合乎于清新的独奏和简洁的诗行吗?但组诗不因此而轻浮,它专心沉入,寻求通透,誓要找到“时光之砂”、“大片覆盖它的云层”的出口。这是一个将之前狂乱的表象条理化的过程,这组诗里也有两个很重要的意象,一个是由“铁”、“黑的精血”、“金属的重量”这些词组成,它们是思维沉淀的保证,是组诗的“压舱物”,是寻求解脱道路的武器,最终还是生活理想境界的比喻——铁代表着简单清明的秩序,代表着不可毁灭的对爱和家园的忠贞,这铁也有“柔软的部分”,那就是“被爱触摸着”的“真实和自然”。另一个重要的意象由一些居所、方位词组成,即“流水之木”、“碧绿的草坡”、“我家后院”、“村庄”、“演艺厅”等,无疑,这是诗人理想中的精神家园,是诗人的大爱的体现,“你”、“她”这些代表爱人的词,和上述词语可以归为一类,成为诗人为我们开出的治疗人类精神“异化”的良药。至于诗中不时出现的具有反面色彩的意象,则是诗人对我们沉醉优美音乐、清境幻想的提醒、警示,这在组诗的中后部表现得较为明显,但在貌似批驳之中又始终存在着对这种批驳力量的消解、融化,毕竟这种“音符”放到了静谧融和的爱的倾听环境之中,也很难再“嚣张”起来。<br><BR> 《音乐、花之影及其六重奏》这组诗用语细腻优雅,由微苦之味、幽深之境向平和明朗的氛围过渡,超越生活的“自然”,又回归到更人性、更健康的“自然”,去除浮躁,耐心非凡,对前诗所大力渲染的“异化”消解得很彻底,两诗对比来读,才能知道来龙去脉,有趣、有理、有变、有升,起伏连贯,错落有致,这和一场古典音乐会所必须具备的因素恰好契合。<br><BR> 罗唐生的这两组诗,化用古典音乐的表现手法,又不乏当代化甚至先锋的诗歌叙述因素,所以从感官上来讲显得十分丰盛,内涵上则把悲剧色彩和浪漫主义结合得优美流畅,使我们看到了音乐和诗歌这两种艺术形式进行深度融合的新的可能性,同时整体上并无太明显的撞击之感,希望我们的创作题材和结构技法能够从这两组诗中得到一定的启发。当然,组诗还是有它的一些不太完善的地方,譬如语句和语句间的互相淹没,在这样的大的、成组的构造中,较难以突出那些有“领导力”的言语,而情绪性的语词比较均质地站在前排,这在第一组诗中表现得较为明显;第二组则在能够彻底地表现出超脱之力的同时显得骨骼较为纤细。<br> <br><BR> <br> <br> <br> <br><BR> <br><BR> <br>
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2005/8/16 16:51:00
罗唐生
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大雁
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这绝对是一桌形、意、境、绪丰富的艺术大餐。
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罗唐生
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偶拙作,让兄来移了,真是惭愧。
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大雁兄过奖了,我因学识有限,无法深入解构一个时代对一个
<br>


殉难者的心灵和肉体的的深度撞击,其实现实要比诗中和描写广阔的多、残酷的多。从我的经历大柢说明了这点。 深谢大雁兄的深度理解力。
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2005/8/17 11:53:00
罗唐生
帅哥哟,离线,有人找我吗?
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提给马知遥兄。
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2005/12/29 10:38:00

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