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【文化】以印度之镜反思现代文明
来源:北京日报 作者: 发布时间:2019/5/22 点击次数:243  字体【
  20世纪60年代,正当美国的文化特殊主义、英国的结构功能主义和法国的结构主义在种姓研究领域陷于沉闷的僵局之时,法国人类学家路易·杜蒙《阶序人--卡斯特体系及其衍生现象》(1966年,下文简称《阶序人》)出版了,它起到了耳目一新的刺激作用。《阶序人》出版以来,在西方学术界引起极大争议。
  《阶序人》是杜蒙关于种姓制度的经典研究,既是他前期的主要学术贡献,也是他学术生涯的转折点。《阶序人》探究了种姓制度背后的价值体系和精神组织类型。
  通过对古印度亲属关系和婆罗门与刹帝利之间关系的研究,杜蒙最终形成了他的阶序理论。《阶序人》中包含了七种不同的阶序类型:受布格勒启发而产生的"四分体"概念、瓦尔纳等级与两个顶部瓦尔纳的分离原则、含括与被含括、整体论结构、以普遍价值观不同的阶序来比较不同的社会、印度的阶序原则与西方的平等原则、弃世者的"极点"。
  20世纪70年代之后,杜蒙的学术旨趣重返现代西方文明,试图以"印度之镜"反思现代西方文明,以"阶序人"反观"平等人"。支配印度的整体论观念与欧洲的个体论观念成为杜蒙的对比工具,这深化了他对西方社会及其意识形态的认识。杜蒙认为英美社会人类学者对种姓制度的理解是西方中心论的表现,它将西方的价值理念投射到"印度之屏"上。杜蒙借田野研究中的比较视野反观欧洲文明,尤其聚焦于自主性经济领域之兴起、西方个体主义的本质以及现代德国意识形态的特征。早期印度研究中作为基本对立面的洁净与不洁逐渐被个体主义与整体主义相对立的思维模式所取代。在早期,对文化扩散和同化适应的学术旨趣吸引着杜蒙研究南印达罗毗荼人的文化生态及其变迁;在后期,他转向启蒙价值在德国和俄国的传播。
  杜蒙分别于1977年和1991年出版两卷本的《平等人:经济思想的起源与发展》,追溯欧洲个体主义意识形态的发展历程,尤其是法国大革命之后的演变过程。该研究可以看作是对卡尔·波兰尼《大转型:我们时代的经济与政治起源》的进一步拓展。杜蒙探讨了印度与西方在经济、政治和宗教领域的对比性结构,阶序格局的整体论与平等主义的个体论之间存在鲜明反差。事实上,整体主义与个体主义以不同的比例存在于每一种文明,西方社会以个体主义、平等主义和经济特殊主义作为主导性的支配原则,而印度则以阶序格局支配社会。平等社会的参照是要素/个体,而种姓社会的参照则是整体/体系。杜蒙指出,种族主义与极权主义反映出平等主义无法意识到的社会关系对个人权力实践的限制。杜蒙晚期的研究使他在法国的政治哲学领域获得了新的声誉。
  大体而言,杜蒙毕生探寻和反思因整体主义与个体主义之间的割裂与对立而导致的两种截然不同的社会历史后果。杜蒙试图以印度之镜反思现代欧陆文明,印度之于杜蒙,犹如美国之于托克维尔。
  
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