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观摩崖石刻记/朱小平
作者:朱小平 发布时间:2018/7/2 点击次数:191 字体【

 

  临入浙江省仙居市的天姥山神仙居景区之前,遥望群峰,不禁神驰,想起“云霓明灭或可睹”这句诗,心里思忖:千万勿效颦一些景区,在岩崖上乱刻当代名人达贵墨迹,将好端端的山色弄得遍体鳞伤。古人有摩崖刻石的风雅,也有官员赋诗题句,但古时官员大多是进士出身,翰墨俱可,不似今人文墨不精也敢胡乱涂抹。记得当年韩复榘主政山东时,曾大修泰山古迹,完工后特颁令“除奉令准刊外,无论何人不准题字题诗”。泰山官宦之流刻石过多,其实是对自然风光的破坏。
  迤逦游山,碧翠入眼帘,郁色遍崖青,摩崖石刻几乎绝迹,这使我很欣慰,也可窥见开发者的良苦用心。当然,也有数处石刻墨迹点缀于山崖,如“烟霞第一城”,本是乾隆年间仙居知县何树萼题于县治东岭文昌阁,本意大概是称誉仙居山水绝佳。“烟霞”,古人常用,李白《梦游天姥吟留别》中有“云霓明灭”,也有“烟涛微茫”之句。这五个字被移刻到山中,是否适宜当然仁智各见,但榜书是很难写的,何树萼应是进士出身,书法有功底。明清进士多写馆阁体,能写擘巢大字还是让人首肯的。置于岩崖,恰如其分。
  仙居出过一个元代画史上有地位的柯九思,距“烟霞第一城”崖刻不远,即可见“九思亭”,当是今人为纪念他而建。有亭翼然,杂树掩映,不失为山中一景。记得《历代碑帖法书选》未收入其书法,大约是柯九思在元代书家中并非一流之故?柯与赵孟頫、鲜于枢、邓文原、康里巎(náo)巎、周伯琦、饶介等,皆师法晋唐,但毕竟柯九思专力画竹、鉴赏,书不列名著,情有可原。因其书作流传稀稀,故坊间似无其书帖印行。《元史》亦无他的传。
  柯九思首先是画家,其墨竹有论者谓“文同后一人”,兼擅行楷。与赵孟頫、王铎等类同,以汉人仕元,颇遗后人垢病。但柯九思在官场并无劣迹,未将他的墨迹摩崖刻石,是源于倪瓒以来对他的贬低?还是因为他只是以鉴赏、绘画知名,其书法未列入元大家行列?柯九思似乎未写过咏神仙居的诗?可见那时的神仙居大约极少为人所知吧?南宋末年,为避元兵锋焰,文人士子相率南迁,郭沔(miǎn)遁居衡山,“每欲望九嶷,为潇湘之云所蔽”,作琴曲《潇湘水云》以抒故国之思,柯九思不知是否聆听过此曲,曾出仕的他会写出“以寓惓惓之意”的诗吗?
  上山时,赫然看见吴昌硕大书“太白梦游处”。吴昌硕是浙江人,逝于1927年,我不知吴昌硕此句是否专为神仙居所题,但他的篆刻、书法、绘画,开宗立派,与任伯年、蒲华、虚谷并列“清末海派四大家”,今人难以望其项背。他的诗词也堪成家,被誉为“文人画最后的高峰”“石鼓篆书第一人”。瞻仰他的书法,确令人倍感雄浑奇崛,那种气韵,大有“霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下”的嘘拂。尤其令人景仰的是,吴昌硕有古代文人投笔从军、参赞戎幕的遗风。甲午之战爆发,吴昌硕挚友、湖南巡抚吴大澂(chéng)请缨率二十营老湘军出关御倭,并邀吴昌硕出征,协办文书简牍并参佐军机。后兵败,吴大澂以“徒托空言,疏于调度”之罪被革职,吴昌硕也扼腕而归。20年后的1912年,69岁的吴昌硕写诗忆甲午从戎:“昨夜梦中驰铁马,竟凭画笔夺天山”,这样炽烈的爱国之情,怎不令人望其墨迹而肃然起敬?其实,山林之间,偶有佳刻,书镌俱美,融之和谐,也不失为一种精神享受。
  比如下山时,见到“梦游天姥吟留别”的题刻,则令人有意犹未尽之感。烟霓溪声,云影山色,当然不可一日揽尽,沉吟留别,馀思眷意。细看题款,乃明人张瑞图。询问何以选此人?答:查遍古人墨帖,未见有书李白《梦游天姥吟留别》者,唯张瑞图书诗存世,故摹刻之。此人在中国书法史上的名声当然高于柯九思,但品行争议更甚。他的书法奇逸俊峭,与董其昌、邢侗、米万钟齐名。《明史》有传,但却列入“阉党”,是魏忠贤的“魏家阁老”,以礼部尚书之位参与魏党“机务”。
  望着张瑞图的碑刻,大约是小字放大,或许有些失真,但他的书法与为人竟然反差偌大,其“奇逸”的定评真是令人感慨不已。古人很重气节,其实宋四家“苏黄米蔡”的“蔡”本是蔡京,因其臭名昭著,故换上蔡襄。又如严嵩,书法绝佳,但因其属奸臣,其书法竟至绝迹。峰崖苍苍,草木葱葱,天地钟秀,万物扶助,回首张瑞图刻石墨迹,忽然想起李白诗中恰有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”之句,不知张瑞图低首书此句时,作何感想。
  青崖不改,碧溪长流。天姥山之所以奇逸,正因李太白的不朽名篇而相得益彰。“别君去兮何时还,且放白鹿青崖间”,吟诵李太白那瑰丽雄奇的诗句,留连那秀色可餐的滴翠胜景、烟云瀑声,才不枉世间履痕所至、诗意栖身吧。

 

 

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